Et les voilà de retour! La nouvelle édition de Charlie Hebdo est arrivée ce mercredi, dans les kiosques. Ils appellent à la tolérance, mais ils n'en sont pas moins provocateurs pour autant.
Une semaine après l'incendie qui a ravagé leurs locaux, ils reviennent avec un numéro qui veut « la paix » mais, à la façon de Charlie Hebdo. Le même humour décalé qui, parfois, dérange. Le même ton humoristique de qui prétend lutter contre les clichés. Cette fois-ci le titre de la Une c'est: « L'amour plus fort que la haine ». En dessous, un dessinateur de l'hebdomadaire qui embrasse passionnément un musulman. Juste derrière, les décombres de leur ancienne rédaction.
Charb, Directeur de la publication, commente (avec une pointe d'indignation) la ligne éditoriale de ce nouveau numéro: "Ceux qui nous attaquent trouvaient la première une trop violente, alors qu'elle était plutôt sympa. On a donc décidé cette fois-ci de faire dans le cul-cul... de toute façon, on ne sait plus quoi faire pour ne pas choquer."
Après « l'attentat » (mot utilisé par le ministre de l'intérieur Claude Guéant) perpétré la semaine dernière contre leur siège, l'équipe du Journal est toujours « réfugiée » dans les locaux de Libération: "nous n'avons pas encore trouvé de nouveaux locaux », précise Charb. « Nous cherchons cette fois-ci à éviter les rez-de-chaussée. Mais nous voulons rester dans le 20e arrondissement. Nous ne voulons pas fuir les quartiers populaires. »
Cette affaire a, d'ailleurs, fait le tour du monde. Plusieurs journaux internationaux suivent les mésaventures de l'équipe de Charlie Hebdo. Quelques uns se montrent admiratifs de leurs courage et de leur audace (le site américain Gawker qualifie même l'hebdomadaire de « magazine le plus couillu du monde »), d'autres sont plus réservés et se montrent craintifs des réactions de ce qu'ils considèrent une « incitation à la haine». Il vaut peut-être la peine de rappeler qu'il s'agit d'un journal satirique, qui utilise les caricatures comme moyen de « faire tomber » les tabous et les clichés obsolètes de la société. Il ne me semble donc pas que le Journal ou l'équipe soit anti-musulmans, bien au contraire, les catholiques sont bien plus souvent dans leur « ligne de mire ».
« The Guardian » a fait une belle couverture de la situation et semble bien s'amuser avec le ton d'audace de l'hebdomadaire: « Leurs bureaux ont explosés, leur site web a été hacké, leur page Facebook a été suspendue pendant 24 heures et leur personnel a été menacé de mort, donc vous avez pu penser que le magazine satirique Charlie Hebdo ferait un effort – au moins pendant un moment – de ne pas choquer qui que soit. Mais non! (ont-ils écrit en français). En outre, ils n'oublient pas de présenter la vision de l'éditeur du Journal, Stéphane Charbonnier, sur cet incident: « Nous pensions que les choses avaient évoluées et qu'il y aurait peut-être plus de respect pour notre travail de satire, pour notre droit de se moquer. La liberté de pouvoir rire est aussi importante que la liberté de parole » - traduction libre.
Pendant cette semaine, les musulmans se sont beaucoup manifestés pour affirmer qu'ils ont de l'humour. Par contre, ils trouvent globalement irrespectueux et même contraire au Coran, la représentation de Mahomet.
Slate.fr est parti en quête de la vérité: l'Islam interdit-ils vraiment les représentations du prophète? Selon eux, « les trois grandes religions monothéistes que sont l'islam, le judaïsme et le christianisme, ont comme point commun l'acceptation d'un seul Dieu (Allah pour les musulmans) et l'interdiction de le représenter ». Pourtant, « si l'interdiction de faire des images de Dieu dans l'islam n'est pas contestée, il n'en va pas de même pour les images de Mahomet, le prophète de la religion musulmane. Aucun passage du Coran n'interdit la représentation des êtres vivants et donc, de Mahomet ».
Cette tradition de ne pas représenter les êtres vivants, vient des hadiths (recueillis qui résument l'ensemble des traditions, actes et paroles du prophète), qui voient l'image comme une impureté, ou comme une tentative d'imiter Dieu. « C'est donc de l'interprétation de ces hadiths que vient le désaccord entre ceux qui estiment que la tradition musulmane interdit et a toujours interdit les représentations de Mahomet et ceux pour qui rien ne permet de l'affirmer. La question n'a pas toujours été aussi taboue qu'aujourd'hui. Tout dépend du climat plus ou moins rigoriste de l'époque à laquelle on se trouve, mais aussi de la région où l'on se trouve. »
C'est donc une tradition qui s'est généralisée, mais qui n'est pas vraiment fondée sur un texte sacré. D'ailleurs, cette interdiction de représenter les êtres vivants n'est plus respectée, même dans les pays plus conservateurs, en ce qui concerne les nouvelles technologies de l'image. Ainsi, les photos, les réseaux sociaux, internet, etc, sont aujourd'hui complètement présents dans les pays musulmans et partout les gens publient leur photo, exposent les portraits de leurs chefs d'état ou manifestent en utilisant des images et des dessins (comme pendant les révolutions arabes en Tunisie, en Égypte ou en Libye).
Mots clés : Charlie Hebdo
Luciana Ferreira 
3 Commentaire(s)
Réagissez !
Et les voilà de retour! La nouvelle édition de Charlie Hebdo est arrivée ce mercredi, dans les kiosques. Ils appellent à la tolérance, mais ils n'en sont pas moins provocateurs pour autant.
Une semaine après l'incendie qui a ravagé leurs locaux, ils reviennent avec un numéro qui veut « la paix » mais, à la façon de Charlie Hebdo. Le même humour décalé qui, parfois, dérange. Le même ton humoristique de qui prétend lutter contre les clichés. Cette fois-ci le titre de la Une c'est: « L'amour plus fort que la haine ». En dessous, un dessinateur de l'hebdomadaire qui embrasse passionnément un musulman. Juste derrière, les décombres de leur ancienne rédaction.
Charb, Directeur de la publication, commente (avec une pointe d'indignation) la ligne éditoriale de ce nouveau numéro: "Ceux qui nous attaquent trouvaient la première une trop violente, alors qu'elle était plutôt sympa. On a donc décidé cette fois-ci de faire dans le cul-cul... de toute façon, on ne sait plus quoi faire pour ne pas choquer."
Après « l'attentat » (mot utilisé par le ministre de l'intérieur Claude Guéant) perpétré la semaine dernière contre leur siège, l'équipe du Journal est toujours « réfugiée » dans les locaux de Libération: "nous n'avons pas encore trouvé de nouveaux locaux », précise Charb. « Nous cherchons cette fois-ci à éviter les rez-de-chaussée. Mais nous voulons rester dans le 20e arrondissement. Nous ne voulons pas fuir les quartiers populaires. »
Cette affaire a, d'ailleurs, fait le tour du monde. Plusieurs journaux internationaux suivent les mésaventures de l'équipe de Charlie Hebdo. Quelques uns se montrent admiratifs de leurs courage et de leur audace (le site américain Gawker qualifie même l'hebdomadaire de « magazine le plus couillu du monde »), d'autres sont plus réservés et se montrent craintifs des réactions de ce qu'ils considèrent une « incitation à la haine». Il vaut peut-être la peine de rappeler qu'il s'agit d'un journal satirique, qui utilise les caricatures comme moyen de « faire tomber » les tabous et les clichés obsolètes de la société. Il ne me semble donc pas que le Journal ou l'équipe soit anti-musulmans, bien au contraire, les catholiques sont bien plus souvent dans leur « ligne de mire ».
« The Guardian » a fait une belle couverture de la situation et semble bien s'amuser avec le ton d'audace de l'hebdomadaire: « Leurs bureaux ont explosés, leur site web a été hacké, leur page Facebook a été suspendue pendant 24 heures et leur personnel a été menacé de mort, donc vous avez pu penser que le magazine satirique Charlie Hebdo ferait un effort – au moins pendant un moment – de ne pas choquer qui que soit. Mais non! (ont-ils écrit en français). En outre, ils n'oublient pas de présenter la vision de l'éditeur du Journal, Stéphane Charbonnier, sur cet incident: « Nous pensions que les choses avaient évoluées et qu'il y aurait peut-être plus de respect pour notre travail de satire, pour notre droit de se moquer. La liberté de pouvoir rire est aussi importante que la liberté de parole » - traduction libre.
Pendant cette semaine, les musulmans se sont beaucoup manifestés pour affirmer qu'ils ont de l'humour. Par contre, ils trouvent globalement irrespectueux et même contraire au Coran, la représentation de Mahomet.
Slate.fr est parti en quête de la vérité: l'Islam interdit-ils vraiment les représentations du prophète? Selon eux, « les trois grandes religions monothéistes que sont l'islam, le judaïsme et le christianisme, ont comme point commun l'acceptation d'un seul Dieu (Allah pour les musulmans) et l'interdiction de le représenter ». Pourtant, « si l'interdiction de faire des images de Dieu dans l'islam n'est pas contestée, il n'en va pas de même pour les images de Mahomet, le prophète de la religion musulmane. Aucun passage du Coran n'interdit la représentation des êtres vivants et donc, de Mahomet ».
Cette tradition de ne pas représenter les êtres vivants, vient des hadiths (recueillis qui résument l'ensemble des traditions, actes et paroles du prophète), qui voient l'image comme une impureté, ou comme une tentative d'imiter Dieu. « C'est donc de l'interprétation de ces hadiths que vient le désaccord entre ceux qui estiment que la tradition musulmane interdit et a toujours interdit les représentations de Mahomet et ceux pour qui rien ne permet de l'affirmer. La question n'a pas toujours été aussi taboue qu'aujourd'hui. Tout dépend du climat plus ou moins rigoriste de l'époque à laquelle on se trouve, mais aussi de la région où l'on se trouve. »
C'est donc une tradition qui s'est généralisée, mais qui n'est pas vraiment fondée sur un texte sacré. D'ailleurs, cette interdiction de représenter les êtres vivants n'est plus respectée, même dans les pays plus conservateurs, en ce qui concerne les nouvelles technologies de l'image. Ainsi, les photos, les réseaux sociaux, internet, etc, sont aujourd'hui complètement présents dans les pays musulmans et partout les gens publient leur photo, exposent les portraits de leurs chefs d'état ou manifestent en utilisant des images et des dessins (comme pendant les révolutions arabes en Tunisie, en Égypte ou en Libye).
Mots clés : Charlie Hebdo
Par
Luciana Ferreira 
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ON EN PARLE AUSSI ICI :
Dans les kiosques - le 07-11-2011 à 11h28
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